2026年4月19日下午，南滚河保护区的工作人员在芒库管护站附近发现了新鲜的大象粪便。无人机监测画面显示，象群当时正在南朗附近的河谷中嬉戏。
2026年4月18日中午，在“4·18”国际古迹遗址日这一天，贡象节的“请象”队伍在“神象”前起舞，标志着迎接大象下山仪式的即将开始。这一天的主题聚焦于遗产的“活态”传承，这也是全球性的关注点。
由“朱雀会”鸟类研究机构承办的南滚河社会参与式“鸟调”活动，为保护区新增了37种鸟类记录，展现了集体观鸟在自然科研领域的合作成效。在贡象节开幕式上，张敏、赵海璇与“朱雀会”资深观鸟专家韦铭共同展示了他们在南滚河的观鸟成果。他们积极参与，并在得知芒库首个观鸟民宿开业后，选择入住李明生的小院，带来了第一笔生意。
南滚河保护区管护局为当地村民组织了多期民宿经营培训。图为南朗村寨的妇女学员在村主任李江华的带领下，学习制作面点。
G219国道上的“7711”里程碑预示着即将抵达南滚河。许多旅者匆匆经过南朗、芒库、班老等地，并未深入其中，体验南滚河生物-文化景观的多样性与真实性。
关注“云南的南方”
自2021年6月起，一系列重要的国际会议接踵而至，包括在福州举行的第44届世界遗产大会以及昆明举办的《生物多样性公约》第十五次缔约方大会（COP15）。COP15第二阶段会议通过的《昆明—蒙特利尔全球生物多样性框架》深刻阐述了生物多样性对人类生存的重要性。这些会议促使世界遗产领域的实践转型，更加注重记录自然遗产、物质文化遗产与非物质文化遗产之间不可分割的联系，并将目光投向“云南的南方”，关注怒江、澜沧江、元江-红河水系沿线的“生物多样之中的文化多样”。
去看南滚河的鸟和象
对临沧大象的关注始于一次观鸟活动。鸟类研究机构“朱雀会”的钟嘉老师邀请作者前往临沧市沧源县班老乡，参与一次社会参与式鸟类调查。班老乡是中国最年轻的乡镇之一，也是世界唯一亚洲象节——佤族贡象节的所在地。
云南南滚河国家级自然保护区横跨沧源至耿马，是亚洲象等珍稀濒危野生动物的栖息地，鸟类资源也极为丰富。这里的亚洲象属于印度-缅北种群，是中国境内唯一的“β”象种。自20世纪90年代中期以来，南滚河的亚洲象不再远迁，仅在保护区内活动。班老乡于1960年回归中国，是保护区建立初期的两个乡镇之一。2022年12月，“佤族贡象节”被列入云南省第五批省级非物质文化遗产代表性项目名录。南滚河的鸟、象，以及班老乡的贡象节，至今仍保留着一份隐于山林的神秘感。
作者携带10倍望远镜前往，目标是南滚河谷的亚洲象群。现场的防护措施，如隔网和钢铁栏杆，以及随时可能响起的象群预警，都提醒着需要与野生动物保持距离。尽管如此，作者仍能感受到大象脚步带来的震动。
咚咚的鼓声如“大象漫步”
2026年的贡象节队伍于4月18日中午12点出发。作者当时正在班老村街上追踪“鸟调”的进展，在临沧市林草局的张敏的指引下，体验了边寨的宁静与热情。当远处金色庙宇间传来“咚咚”的鼓声时，人们聚集起来，在红色和金黄色的旗幡簇拥下，以象脚鼓为核心，开始巡游。鼓声持续不断，强壮的鼓手敲击着，棉巾保护着他们的手，也传递着悠扬的节奏。
在西南地区，象脚鼓、钹、铓是常见的歌舞组合。贡象节的“咚咚”节奏精准地抓住了人心，令人联想到行进的象群。队伍盘山而行，气氛日益隆重。长者捧花在前，妇女们高歌唱和，身着鲜艳服饰，头戴插花的帽子，手握金色的麦穗。孩子们也身着绣有牛头的红甲，跟随队伍攀爬。临沧流传着多种民间“鼓”舞，但贡象节的“咚咚”节奏带来的空间感受尤为独特，通过简单的鼓声和歌声，营造出强烈的气场和意境。
山顶的白塔下是洁白的“神象”，它们披挂锦被，装饰着吉祥的花朵和红色的象牙。见到“神象”，乐手们跳起劲舞，奏响强劲的节奏，为即将开始的护象下山仪式做准备。2026年的“请象”现场游客不多，人们真诚地投入其中，相互感染。
贡象节的“请象”环节，作为上山的序曲，描绘了自然崇拜、古老传说与日常生活的交织。重复而激荡的“咚咚”节奏，如同大象的漫步，仿佛象群正一步步走进人们的世界。
保护区内的年轻人
作者被安排到班洪乡芒库村，这里靠近南滚河，也是巡护大象的前沿阵地。芒库管护站的工程师段文光是一位少言但认真可靠的傣族青年。这里没有饭馆，外人极少到访。
“象”的概念包含象群、科研队伍以及人象活动的区域。从公路到芒库需要颠簸40分钟，沿途随处可见“禁止携带火种、停留、采伐或放牧”的警示牌，表明野象出没频繁。
在前往芒库的路上，班冷下寨的护林员班国军告知作者，野象夜间进入了他的农田，并提到了田里的一条大眼镜王蛇。段文光解释说，遇到重要野生动物及时报告是这里的常规操作。他还展示了3月19日管护员发现并守护的一条大蟒蛇的照片，该蟒蛇因刚进食而肚子隆起，正在休息。
半夜的雷雨并未影响次日的“鸟调”计划，但下午的巡护是更容易遇到野象的时段。段文光在巡护间隙，会留意窗外的鸟鸣，并说出鸟的名字。护象队使用无人机进行监测，地面巡护员则观察动植物，检查“避象亭”和高台的有效性，并维护“大象食堂”——即为大象种植甜龙竹和阿希蕉的区域，以及投放盐的盐塘。
上午，作者记录了芒库站管护员李明生家3个新装修的“观鸟标间”的开业，这标志着芒库观鸟经济的起步。段文光曾在此处观测到冠斑犀鸟，并告知了张敏。赵海璇随后成功拍摄到多只冠斑犀鸟取食榕果的场景，吸引了更多观鸟队伍。
赵海璇现已成为当地有名的观鸟达人，也是此次“鸟调”的评审专家。他正规划观鸟路线，而段文光则向村民描绘观鸟带来的增收前景。李明生率先在家中二楼开设了观鸟民宿，段文光在其中提供了布置建议。
从“观鸟”到“观象”
南朗村寨与芒库管护站隔河谷相望，保护区保存着北回归线附近完整的植被垂直带谱。进入保护区后，会经过一般控制区，越往谷底，两侧越是核心保护区。管护员能分辨各种足迹，并熟悉象道，知道象群常在何时何地休息。作者强调，在南滚河的幸运在于手握望远镜，既能观鸟，也能一路寻象。
此次“鸟调”检验了12条观鸟线路的规划，这些线路根据鸟类习性和生境多样性设计，分布在海拔500米至2000米之间。作者认为，走完这些线路可能需要3天甚至一周。
傍晚时分，林中归于宁静，但南滚河谷的大象开始活跃觅食，这为观象提供了机会，也为当地发展“傍晚经济”提供了可能。
管护局社区管理科负责人李春莲正鼓励村民，如大象茶厂的李建刚，在保护大象和鸟类的同时，发展观鸟、观象主题的民宿餐饮。她认为李建刚的茶厂环境优越，适合开民宿，并看好在此看到大象的机会。
国家发展改革委、财政部印发的《推进生态综合补偿实施方案》，旨在激发生态保护主体的内生动力，支持居民和企业参与提供与保护目标一致的生态产品和服务。
李春莲强调妇女在社区发展中的作用，她认为经过思想工作和培训，妇女能够走在前面。保护区内曾发生过“班洪四大嫂”的感人事迹。管护局在芒库、南朗和班老乡组织了多期培训，向妇女传授礼仪、保护区知识，并学习制作面食。培训的最终目标是让村民在接待游客时，不仅能提供服务，还能讲述关于大象和贡象节的故事，以及如何保护自身和避免惊扰大象。
“参与式”的国家公园体验
结束采访后，作者前往普洱和西双版纳，对比“野象谷”与“南滚河”，感受亚洲象国家公园的多样性。作者沿着当年“短鼻”象家族北上的路线，重温了象群如何在护象人的引导下，选择元江大桥渡过元江。这表明大象和人类都在互相帮助，并能实现持久共存。
作者将记录到的多类型经历整合，认为这正成为常态。在生态文明建设背景下，作者关注亚洲象的“伞护效应”，记录了象文化、自然保护区的推动方式、青年和女性的潜力、社区变化以及社会团体的配合。这些细节构成了“南滚河生物-文化景观”。与传统的旅游体验不同，“南滚河”更侧重于人的融入、受众的认知和感受，并提升了准入水平。参与的程度和方式是“南滚河”的突出特点，也为创建国家公园提供了另一种可能路径。
延伸阅读
去“抓”各种“奇奇怪怪”
云南非常适合观察“生物多样中的文化多样”。当地菜肴常有“辣椒”或“蘸水”，食材多为房前屋后的时令蔬果。沧源当地将此制作过程和菜名统一称为“抓”。
班洪管护站管护员周光明带领作者寻找午餐食材，遵循“不采自保护区内，尽量新鲜当季，只选植物”的原则。作者跟着他采集了木姜子、芭蕉花、臭牡丹和盐肤木的嫩芽、羽叶金合欢和水茄等，并制作出两种美味佳肴。
